{"id":15,"date":"2014-12-15T15:06:21","date_gmt":"2014-12-15T15:06:21","guid":{"rendered":"http:\/\/claudiawehrli.ch\/wordpress4\/?page_id=15"},"modified":"2015-09-18T15:33:50","modified_gmt":"2015-09-18T13:33:50","slug":"programme","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/www.melpomen.ch\/site\/sample-page\/programme\/","title":{"rendered":"Programme"},"content":{"rendered":"

lyrisch und episch<\/strong><\/span>
\n f\u00fcnf\u00a0verschiedene Programme<\/span><\/p>\n

Die Programme des Ensembles Melpomen haben sowohl inhaltlich wie auch besetzungsm\u00e4ssig unterschiedliche Schwerpunkte. In allen Programmen ist die Musik<\/strong><\/a> von Conrad Steinmann nachgesch\u00f6pft.<\/p>\n

\"ensemble\"<\/p>\n

Programm Melpomen: Liebe und Wein<\/strong> <\/em>
\nDie Wahl der Texte zu den zwei Themenkreisen Liebe und Wein ist der Situation eines Athener Symposions (450 v. Chr.) nachempfunden, eines geselligen Trinkgelages freier Athener B\u00fcrger. Ausgew\u00e4hlte Lyrik der S\u00e4ngerin S\u00e1ppho und ihrer Kollegen Alka\u00edos und Anakr\u00e9on sp\u00fcren der elementaren Kraft der Liebe nach, um sich daraufhin den Freuden des Weingenusses zuzuwenden. Nach dieser doppelten Feier des Lebens tauchen die folgenden Lieder in die Schattenseiten der Liebe mit all ihrer verwirrenden und zerst\u00f6renden Kraft ein. Erstaunt mag man sein, dass sich die menschlichen Empfindungen auch nach 2500 Jahren in kaum einer Weise ver\u00e4ndert haben. Verwirrung ganz anderer Art schildert hingegen das Gedicht des Archilochos \u00fcber die historisch verb\u00fcrgte Sonnenfinsternis vom 8. April 648 v. Chr.\u00a0Umrahmt und erg\u00e4nzt sind diese Monodien von instrumentalen St\u00fccken, denen eine Vielfalt von Formen und Farben gerecht zu werden versucht.<\/p>\n

Programm Olympionikais: Sieg und Entt\u00e4uschung<\/strong><\/em>
\nDas Programm \u00abf\u00fcr die Olympiasieger\u00bb stellt eine musikalische Siegesfeier f\u00fcr athletische Helden dar, wie sie sich am Hofe des Hieron II. von Syrakus h\u00e4tte abspielen k\u00f6nnen. Der Text basiert auf den Siegesoden von Pindaros (520 bis 438 v. Chr.). Der Protagonist ist Hierons Freund, der aristokra\u00adtische S\u00e4nger und Erz\u00e4hler Pindaros selber, der sich zur Kith\u00e1ra begleitet. Fragend und kommen\u00adtierend steht ihm ein Chor von hohen und tiefen M\u00e4nnerstimmen zur Seite, der \u00fcberraschend auch die Br\u00fccke zur Gegenwart, zu heutigen Olympi\u00adschen Spielen, schl\u00e4gt. Neben der konzertanten Auff\u00fchrung gibt es auch eine szenische Version der Olympionikais, die einerseits der originalgetreuen Bekleidung der Musiker und der Maskierung des Chores folgt, aber auch Akrobaten und Jongleure, wie sie gelegentlich auf Vasen der Zeit abgebildet sind, einbezieht.<\/p>\n

Programm Sappho: Lebensfreude und Verdruss<\/strong><\/em>
\nDas Programm geht einerseits den Spuren der legend\u00e4ren S\u00e4ngerin Sappho aus Lesbos nach, entwirft aber auch ein stimmungsm\u00e4ssiges Ge\u00adm\u00e4lde des griechischen 6. Jhs. v. Chr.\u00a0insgesamt. Der zwischen Extase und Verzweiflung schwankende Theognis, der lebensm\u00fcde Mimnermos wie auch der staatsm\u00e4nnische Solon mit seinen stets noch aktuellen Gedanken, der lebensfreudige Anakreon und vor-allem Sappho werden greifbar. Begleitet sind diese Schattierungen menschlicher Vielfalt durch die aphroditischen Hymnen der selben Zeit, epische Dichtungen im Stile des Homer. Eine mediterrane Frauenstimme, ein S\u00e4nger und mit gr\u00f6sster Sorgfalt rekonstruierte Instrumente der Zeit geben diesen Farben und Rhythmen ihren faszinierenden Klang.<\/p>\n

Programm Choros: Zwiegespr\u00e4che und Wechselges\u00e4nge<\/strong><\/em>
\nDer solistische Gesang als auch das chorische Singen werden mit der Einf\u00fchrung der Schrift und mit dem Auftreten des S\u00e4ngers Homer um 700 v. Chr. im griechischen Sprachraum zum ersten Mal fassbar. Ist es im Fall von Homer ein einzelner S\u00e4nger, der in langen Epen zur Unterhaltung singt und improvisiert, so ist chorisches Singen zun\u00e4chst Teil der Erziehung, wie wir es bei Alkman in Sparta beobachten k\u00f6nnen. Wechselgesang zwischen Haupts\u00e4nger und vielf\u00e4ltig reagierendem Chor ist schliesslich eine weitere musikalische Form, die im Lauf der Zeit zur Ausformung des griechischen Dramas f\u00fchrt. Sind es bei Sappho die ihr anvertrauten M\u00e4dchen, die ihr Leid klagen und singend um Rat bitten, so ist es bei Pindar eine Schar Anh\u00e4nger, die ihr Idol verehren. Zum eigentlichen Zwiegesang kommt es bei Alkman, w\u00e4hrend in Sophokles\u2018 Antigone der Chor zum Protagonisten wird.<\/p>\n

Programm Demeter:\u00a0Dramatik im G\u00f6tterhimmel
\n<\/strong><\/em>Die Erz\u00e4hlung um die Entf\u00fchrung von Demeter zu einem homerischen Epos aus dem 6. Jh. v. Chr. ist eine h\u00f6chst dramatische und gleichzeitig auch sehr poetische Geschichte, die alle Elemente eines (menschlichen) Dramas enth\u00e4lt, wie wir sie von sp\u00e4teren Theaterst\u00fccken und gar Opern her kennen: gl\u00fccklicher Beginn, T\u00e4tlichkeit, Schrecken, langer Schmerz, Kompromiss und Vers\u00f6hnung. In unserer Version gesellen sich zum eigentlichen Erz\u00e4hler\/Haupts\u00e4nger eine weitere S\u00e4ngerin, die die weiblichen Gottheiten verk\u00f6rpert, und als Gegenpart ein S\u00e4nger f\u00fcr die m\u00e4nnlichen Rollen. Zudem wird ein Erz\u00e4hler in der jeweiligen Landessprache den Gang der Dinge begleiten.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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